信主的人，相信每事都有天主帶領著行的，但祂又給你自由意志，讓你選擇自己行下去的方式。
位於天光道鄧鏡波學校內，有一間教堂名為進教之佑堂，聽說這教堂好著名，但我之前未曾留意過。
第一次接觸教堂是一年前的事，那次是跟著一位姊妹到教堂隔鄰一個多用途活動室訪問一位教友，因為不熟路的關係，我提早了一個小時到，那是午後時份，猶記得一位女士站在教堂門口，她的眼神和姿態好像守候著我來似的，那時還以為她就是受訪者，後來才知道她也是來望彌撒的，但當時距離開彌撒時間還有好幾個小時啊。
真正的被訪者到達後，我們做了一個小時訪問便離開學校，那次我未曾踏入過進教之佑堂半步。本年10月5日，另一位姊妹安排與Denis Kong江志釗神父做訪問，訪問地點都是這個教堂，第二次來時也提早了一個小時，可以順道踏進教堂參觀了，碰巧當時教堂舉行著一些敬拜活動，另外兩位姊妹相繼到達了，而這個活動的主持者，正是江神父。
活動結束，訪問地點在教堂內的辦公室，訪問的主題是「朝拜聖體」。
其實，我這不太熱心的教友除了主日彌撒禮儀，其他日子的參予度都很低。「朝拜聖體」或「明供聖體」對我來說是一個嚴肅的概念，印象中有一兩次集會的避靜提供了這個項目，那包含一連串的歌聲、讀經、默禱，然後跪下來親吻十字架等等；也有環節是眾參予者一一講出他們傷心憂心的事，請大家代禱的，不少人是啼淚連連的，場面感觸！我以為這些就是朝拜聖體或明供聖體的必然程序。
天主好像利用這訪問，告訴我這些名詞的真實涵意。神父淡淡的說，明供聖體只是將聖體擺放在一個當眼地方，觸動任何有信德的人。明供聖體與朝拜聖體的意義差不多，主耶穌的身體就在你的面前，讓你近距離接近祂，跟祂傾訴心事也好，做歸心祈禱也好，就是默默坐著陪伴主耶穌就得啦，祂喜歡的呀！
問神父一個問題，朝拜聖體或明供聖體要先辦告解嗎，他也輕描淡寫的說：「不一定要辦告解，一般人都是犯那些小罪，而且可能每天都犯，如果你覺得辦告解後舒服一點的話，就辦囉！」
那麼，如果自己在憤怒，憂慮或其他不安的情緒下，可以親近天主嗎？神父的答覆是不拘任何形式，因為朝拜聖體有healing power, 有修女每日朝拜聖體一小時，也有教友徹夜明供聖體，默想聖經，當中愛德濃烈者看到有異像不足為奇。
神父明訓要感受到天主的愛，可以透過聖經看天主的話，每晚隨便讀一句聖言，祂會：at
the right moment, say the right thing. 你會感恩被愛，以祂的愛改善自己。「放下所有，沒有東西是一生擁有的，最大的平安是天主在我心中！」神父說。
很感恩能參予這訪問，這使我從明供聖體＆朝拜聖體這組名詞釋放出來，就是簡簡單單的陪伴主耶穌，也讓主耶穌陪伴你；我這教友在信教過程中，起起跌跌，就算少年時已洗禮，其實大半生都是半信半疑之中度過，直到4年前再慕道，一切從新出發，是天主把我從失落中拾回來的，祂讓我懂得愛惜自己，這過程直到現在仍在進行中。
再慕道之後，我認識了幾位神職人員，我曾視之為啟蒙老師，但其中一位說他只有一位師傅，就是天主，這使我赫然明白聖言才是最重要，因為這些心靈導師都是吃著聖言的神糧。
自此，我多了來這教堂，了解裏面有一具倘著的聖鮑思高蠟像，也知道彌撒祭台隔鄰的小室有一個聖體櫃，盛載著主耶穌的聖體，供教友朝九朝九來朝拜祂。
踏進寧靜的教堂，最適宜就是歸心祈禱，老實說，我第一次只是簡單的唸著「主耶穌，我愛你…」後，很快睡著，進入主內休息狀態；以後每次的歸心祈禱時段可以維持15分鐘至半小時不等，我家就沒有這理想的祈禱環境了。
我起初對教堂內的聖體室望而生畏，覺得我這罪人，那有資格與主獨處一室呢！有一次，我仍猶疑好不好進入小室時，一位女士走出來見到我說：「乜你喺度吖？快啲入來啦。」就這樣，我被匆匆的召入內，乖乖的坐在盛著耶穌聖體的盒子前，那女的吩咐我要看守著這小房子，等待神父來執拾一切，關掉聖堂門才走。而她呢，因為天快下大雨，她要提早離開，所以這重任就交托我了。
那天是我第一次踏入聖體室，單獨與主耶穌相處，心情真有點戰戰競競。但神父到低沒有來，後來才記起當天週末晚上8點有主日提前彌撒，那神父怎會提早關上聖堂大門呢？
聖經記載曾經三次不認主的彼得，主耶穌曾三次問彼得：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」從前，我覺得我只愛我的家人，信仰是生活上的調味品吧了，我只需要祂的愛，但我愛不愛祂，不是很重要吧。信仰生活走到今天，我的意念又轉變了，我感到愛主耶穌也很重要，因為這樣，你更易感應到祂的訊息。所以現在，我隨時隨時地都可以說：「主耶穌，我愛你！」
最後，因為今年的反修例風波牽引出連串的社會事件，問及江神父如何面對這兩極化的矛盾呢？神父說：「要愛仇，主耶穌要我們愛我們的仇敵，我知道這很難做到，但假如你能做到愛你的仇敵的話，還有什麼化解不到？」
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